Figure centrale de l’islam, le noble Prophète Muhammad demeure pourtant largement méconnu, aussi bien par les non-musulmans que par nombre de musulmans eux-mêmes.
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Figure centrale de l’islam, le noble Prophète Muhammad demeure pourtant largement méconnu, aussi bien par les non-musulmans que par nombre de musulmans eux-mêmes.
Qu’il soit méconnu ou mal compris, la conséquence est la même : l’ignorance de l’intemporalité de sa fonction et de sa véritable nature, qui ne peut être réduite à sa seule manifestation corporelle et historique.
Ignorance préjudiciable lorsque l’on comprend l’importance initiatique de cette théophanie suprême, isthme entre l’Un et le multiple, entre le Divin et l’humain.
Ignorance de cette conjonction en lui d’une double nature, fondue mais non confondue.
Ignorance menant à la confusion entre ce qui est fini et infini, temporel et immuable, modalité et finalité, contenant et contenu…
Le Prophète était le Coran vivant ; à son image, un texte qui contient la lettre et l’esprit. Il était homme (Bachar) et Esprit universel.
Cette dernière remarque constitue le fil directeur de cet ouvrage. Le rapport au Prophète — thème central du livre — est d’abord humain, puis prophétique en tant qu’entité subtile au-delà de sa dimension historique, et enfin identification à sa nature profonde et immuable.
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